四六級英語單詞詞匯表大全及解釋(四六級英語單詞詞匯表大全及解釋圖片)

謚號大全及解釋？

古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為謚或謚號。漢朝規(guī)定只有生前封侯者有得謚資格；唐朝規(guī)定職事官三品以上有得謚資格；一般文人學(xué)士或隱士的謚號，則由其親友、門生或故吏所加，稱為私謚，與朝廷頒賜的不同?！?/p>

含義：

所謂謚號，就是用一兩個字對一個人的一生做一個概括的評價，算是蓋棺定論吧。有褒的美謚，憐的平謚，貶的惡謚三種。

　　美謚如文、武、明、睿、康、景、莊、宣懿都是好字眼；

　　惡謚如厲、靈、煬都含有否定的意思；

　　平謚如懷，悼，哀，閔，殤，有點同情的意味；

　　另外孫權(quán)的謚號是“大皇帝”，比較特殊。

　　由于惡謚是對死者的批評，這在古代是比較反感的事情。所以北宋做出規(guī)定：不立惡謚，只作美謚，平謚。

過程：

“謚者，行之跡也；號者，表之功也；車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名。行出于己，名生于人?！?/p>

皇帝的謚號是在嗣位皇帝的參與下得到的；末代皇帝的謚號由下一王朝的帝王追贈，或者由遺民政權(quán)上謚，比如明崇禎帝的謚號。南明上的是“紹天繹道剛明恪儉揆文奮武敦仁懋孝烈皇帝”，清代定鼎中原后，追贈崇禎的謚號為“莊烈帝”。

大臣的謚號是朝廷賜予的，一般由禮部（禮官）主持，在皇帝同意的情況下賜謚

A：

哀：早孤短折曰哀；恭仁短折曰哀；德之不建曰哀；遭難已甚曰哀；處死非義曰哀

安：好和不爭曰安；兆民寧賴曰安；寬容平和曰安；寬裕和平曰安；所保惟賢曰安；中心宅仁曰安；修己寧民曰安；務(wù)德不爭曰安；莊敬盡禮曰安；敬而有禮曰安；貌肅辭定曰安；止于義理曰安；恭德不勞曰安；靜正不遷曰安；懿恭中禮曰安；凝重合禮曰安；

B：

比：擇善而從曰比；事君有黨曰比

C：

成：安民立政曰成；刑民克服曰成；佐相克終曰成；制義克服曰成；禮樂明具曰成；持盈守滿曰成；遂物之美曰成；通達強立曰成；經(jīng)德秉德曰成；民和神福曰成；道兼圣智曰成；夙夜警戒曰成；曲直赴禮曰成；仁化純被曰成；不忘久要曰成；德備禮樂曰成；德見于行曰成；久道化隆曰成；內(nèi)德純備曰成；坤寧化洽曰成

誠：純德合天曰誠；從容中道曰誠；推心御物曰誠；秉德純一曰誠；明信率下曰誠；肫篤無欺曰誠；實心施惠曰誠

沖：幼少在位曰沖；幼少短折曰沖

純：中正精粹曰純；見素抱樸曰純；安危一心曰純；志慮忠實曰純；至誠無息曰純；內(nèi)心和一曰純；治理精粹曰純

慈：視民如子曰慈；愛育必周曰慈；撫柔平恕曰慈

刺：不思忘愛曰刺；復(fù)狠遂過曰刺；暴戾無親曰刺；暴慢九卿曰刺；不思安樂曰刺

D：

達：質(zhì)直好義曰達；疏通中理曰達

大：則天法堯曰大

戴：愛民好治曰戴；典禮不愆曰戴

蕩：好內(nèi)遠禮曰蕩；狂而無據(jù)曰蕩

悼：肆行勞祀曰悼；中年早夭曰悼；恐懼從處曰悼；未中早夭曰悼

道：以德化民曰道

德：綏柔士民曰德；諫爭不威曰德；謀慮不威曰德；貴而好禮曰德；忠和純備曰德；綏懷來人曰德；強直溫柔曰德；勤恤民隱曰德；忠誠上實曰德；輔世長民曰德；寬眾憂役曰德；剛?cè)喠坏?；惠和純淑曰德；富貴好禮曰德；功成民用曰德；修文來遠曰德；睿智日新曰德；善政養(yǎng)民曰德；尊賢親親曰德；仁而有化曰德；憂在進賢曰德；寬栗擾毅曰德；直溫強義曰德；諫諍不違曰德；周旋中禮曰德；澤及遐外曰德；懿修罔懈曰德

?。菏錾撇豢嗽欢。皇隽x不悌曰?。幻远汇┰欢?/p>

定：大慮靜民曰定；安民大慮曰定；純行不爽曰定；安民法古曰定；純行不二曰定；追補前過曰定；仁能一眾曰定；嗣成武功曰定；踐行不爽曰定；審于事情曰定；德操純固曰定；以勞定國曰定；克綏邦家曰定；靜正無為曰定；大應(yīng)慈仁曰定；義安中外曰定；鎮(zhèn)靜守度曰定

度：心能制義曰度；進退可軌曰度；守法緯民曰度；從容有常曰度；禮儀咨善曰度；寬裕有容曰度；創(chuàng)制垂法曰度；懿徽足式曰度

端：守禮執(zhí)義曰端；圣修式化曰端；嚴恭蒞下曰端；恭己有容曰端；秉心貞靜曰端；守禮自重曰端

敦：善行不怠曰敦；溫仁忠厚曰敦；能記國善曰敦；溫仁厚下曰敦；篤親睦族曰敦；樹德純固曰敦

G：

干：犯國之紀曰干

剛：追補前過曰剛；強毅果敢曰剛；致果殺敵曰剛；強而能斷曰剛；自強不息曰剛；政刑明斷曰剛；威強不屈曰剛；強義果敢曰剛

高：德覆萬物曰高；功德盛大曰高；覆幬同天曰高

公：立志及眾曰公

恭：尊賢貴義曰恭；敬事供上曰恭；尊賢敬讓曰恭；既過能改曰恭；執(zhí)事堅固曰恭；愛民長弟曰恭；執(zhí)禮御賓曰恭；芘親之闕曰恭；尊長讓善曰恭；淵源流通曰恭；夙夜敬事曰恭；知過能改曰恭；賢而不伐曰恭；率事以信曰恭；不懈于位曰恭；卑以自牧曰恭；不懈于德曰恭；治典不易曰恭；責(zé)難于君曰恭；正德美容曰恭；不懈為德曰恭；正己接物曰恭；昭事不忒曰恭；勤恤民隱曰恭；莊以蒞下曰恭；謙和不懈曰恭；遜順事上曰恭

光：功格上下曰光；能紹前業(yè)曰光；居上能謙曰光；功烈耿著曰光

廣：美化及遠曰廣；所聞能行曰廣

果：好力致勇曰果；好學(xué)近智曰果；臨事善斷曰果

H：

暠：綜善典法曰暠

和：不剛不柔曰和；推賢讓能曰和；柔遠能邇曰和；號令悅民曰和；敦睦九族曰和；懷柔胥洽曰和；溫厚無苛曰和

厚：思慮不爽曰厚；強毅敦樸曰厚；敦仁愛眾曰厚

胡：彌年壽考曰胡；保民耆艾曰胡；保民畏懼曰胡；

懷：執(zhí)義揚善曰懷；慈仁短折曰懷；慈仁知節(jié)曰懷；失位而死曰懷；慈仁哲行曰懷；民思其惠曰懷

桓：辟土服遠曰桓；克敬勤民曰桓；辟土兼國曰桓；武定四方曰桓；克亟成功曰桓；克敵服遠曰桓；能成武志曰桓；壯以有力曰桓；

荒：兇年無谷曰荒；外內(nèi)從亂曰荒；好樂怠政曰荒；昏亂紀度曰荒；從樂不反曰荒；狎侮五常曰荒

徽：元德充美曰徽

惠：柔質(zhì)慈民曰惠；愛民好與曰惠；柔質(zhì)愛課曰惠；柔質(zhì)受諫曰惠；施勤無私曰惠；慈仁好與曰惠；愛民好學(xué)曰惠；寬裕慈仁曰惠；和而不流曰惠；慈哲遠識曰惠；能綏四方曰惠；子愛困窮曰惠；儉以厚下曰惠；淑質(zhì)受諫曰惠；恩能及下曰惠；寬裕不苛曰惠；遺愛在民曰惠；分人以財曰惠；利而不費曰惠；撫字心殷曰惠；興利裕民曰惠；德威可懷曰惠；澤及萬世曰惠；仁恕中存曰惠；慈恩廣被曰惠

惑：滿志多窮曰惑；以欲忘道曰惑；淫溺喪志曰惑；婦言是用曰惑；夸志多窮曰惑

J：

簡：一德不懈曰簡；平易不訾曰簡；治典不殺曰簡；正直無邪曰簡；易從有功曰簡；平易無疵曰簡；至德臨下曰簡；仕不躁進曰簡；能行直道曰簡；執(zhí)要能固曰簡

節(jié)：好廉自克曰節(jié)；不侈情欲曰節(jié)；巧而好度曰節(jié)；能固所守曰節(jié)；謹行節(jié)度曰節(jié)；躬儉中禮曰節(jié)；直道不撓曰節(jié)；臨義不奪曰節(jié)；艱危莫奪曰節(jié)

介：執(zhí)一不遷曰介

景：由義而濟曰景；耆意大慮曰景；布義行剛曰景；致志大圖曰景；繇義而成曰景；德行可仰曰景；法義而齊曰景；明照旁周曰景

敬：夙夜警戒曰敬；令善典法曰敬；夙夜恭事曰敬；象方益平曰敬；象方益年曰敬；夙興夜寐曰敬；眾方克就曰敬；齊莊中正曰敬；廣直勤正曰敬；廉直勁正曰敬；難不忘君曰敬；受命不遷曰敬；畏天愛民曰敬；陳善閉邪曰敬；威儀悉備曰敬；戒尊師傅曰敬；戒懼無違曰敬；小心恭事曰敬；戒慎幾微曰敬；肅恭無怠曰敬；齊莊自持曰敬；應(yīng)事無慢曰敬

靖：柔德安眾曰靖；恭己鮮言曰靖；寬樂令終曰靖；柔德教眾曰靖；柔直考終曰靖；虛己鮮言曰靖；緝熙宥密曰靖；式典安民曰靖；仁敬鮮言曰靖；慎以處位曰靖；政刑不擾曰靖；綱紀肅布曰靖；厚德安貞曰靖；律身恭簡曰靖；以德安眾曰靖

K：

開：信道輕仕曰開

康：淵源流通曰康；溫柔好樂曰康；安樂撫民曰康；合民安樂曰康；豐年好樂曰康；安樂治民曰康；好樂怠政曰康；能安兆民曰康；俊民用章曰康；久膺多福曰康；壽考且寧曰康；保民迪吉曰康；務(wù)德不爭曰康；寬裕和平曰康；敬而有禮曰康；保衛(wèi)社稷曰康；造道自行曰康；動而無妄曰康；溫柔好善曰康；思善無逸曰康；溫良好學(xué)曰康；視履安和曰康

考：大慮行節(jié)曰考；秉德不回曰考

克：愛民在刑曰克；秉義行剛曰克；勝敵得俊曰克；勝己之私曰克；

寬：含光得眾曰寬；大德包蒙曰寬；御眾不近曰寬

匡：貞心大度曰匡；以法正國曰匡；輔弼王室曰匡；彌縫災(zāi)害曰匡；正君之過曰匡

L：

禮：奉義順則曰禮；恭儉莊敬曰禮；善自防間曰禮；躬儉中節(jié)曰禮；審節(jié)而和曰禮；著誠去偽曰禮；納民軌物曰禮；恭儉合度曰禮；內(nèi)則克修曰禮

理：才理審諦曰理；政平刑肅曰理；措正施行曰理；表章道術(shù)曰理；才敏詳審曰理；治繁不擾曰理

厲：殺戮無辜曰厲；暴虐無親曰厲；愎狠無禮曰厲；扶邪違正曰厲；長舌階禍曰厲

戾：不悔前過曰戾；不思順受曰戾；知過不改曰戾

良：溫良好樂曰良；理順習(xí)善曰良；小心敬事曰良；溫敬寡言曰良；孝悌成性曰良；小心敬畏曰良；謀猷歸美曰良；竭忠無隱曰良；宅衷易直曰良

烈：有功安民曰烈；秉德遵業(yè)曰烈；圣功廣大曰烈；海外有截曰烈；業(yè)成無兢曰烈；光有大功曰烈；戎業(yè)有光曰烈；剛正曰烈；宏濟生民曰烈；莊以臨下曰烈

靈：不勤成名曰靈；死而志成曰靈；死見神能曰靈；亂而不損曰靈；好祭鬼神曰靈；極知鬼神曰靈；不遵上命曰靈；德之精明曰靈

M：

懋：以德受官曰懋；以功受賞曰

密：追補前過曰密；思慮詳審曰密

閔：慈仁不壽曰閔

敏：應(yīng)事有功曰敏；明作有功曰敏；英斷如神曰敏；明達不滯曰敏；聞義必徙曰敏；才猷不滯曰敏；好古不怠曰敏

愍：在國遭憂曰愍；在國逢艱曰愍；禍亂方作曰愍；使民民悲傷曰愍；使民折傷曰愍；在國連憂曰愍；佐國逢難曰愍；危身奉上曰愍

明：照臨四方曰明；譖訴不行曰明；思慮果遠曰明；保民耆艾曰明；任賢致遠曰明；總集殊異曰明；獨見先識曰明；能揚仄陋曰明；察色見情曰明；容義參美曰明；無幽不察曰明；圣能作則曰明；令聞不已曰明；奉若天道曰明；遏惡揚善曰明；視能致遠曰明；內(nèi)治和理曰明；誠身自知曰明；守靜知常曰明；至誠先覺曰明；遠慮防微曰明；懿行宣著曰明；智能晰理曰明；昭晰群性曰明

繆：名與實爽曰繆；傷人蔽賢曰繆；蔽仁傷善曰繆

穆：布德執(zhí)義曰穆；中情見貌曰穆；賢德信修曰穆；德政應(yīng)和曰穆；敬和在位曰穆；德化肅和曰穆；圣敬有儀曰穆；粹德深遠曰穆；肅容持敬曰穆；容儀肅敬曰穆

N：

寧：裕以安民曰寧；淵衷湛一曰寧；端重自毖曰寧

P：

彭：述而不作曰彭；信而好古曰彭

平：治而無眚曰平；執(zhí)事有制曰平；惠內(nèi)無德曰平；治而清省曰平；布綱治紀曰平；克定禍亂曰平；理而無責(zé)曰平；布德均政曰平；無常無偏曰平；治道如砥曰平；分不求多曰平；政以行辟曰平；推心行恕曰平

Q：

齊：執(zhí)心克莊曰齊；資輔共就曰齊；輕輶恭就曰齊；執(zhí)正克莊曰齊

祁：治典不殺曰祁；經(jīng)典不易曰祁；治定不陂曰祁

欽：威儀悉備曰欽；敬事節(jié)用曰欽；克慎成憲曰欽；肅敬而承上曰欽；夙夜祗畏曰欽；敬慎萬幾曰欽；神明儼翼曰欽；小心勵翼曰欽；寅恭供職曰欽

勤：溫年好樂曰勤；能修其官曰勤；服勞無怨曰勤；廣業(yè)不怠曰勤；勤行世業(yè)曰勤；好學(xué)力行曰勤；能修內(nèi)職曰勤；夙夜匪懈曰勤；宣勞中外曰勤

清：避遠不義曰清；潔己自愛曰清；潔己奉法曰清

頃：甄心動懼曰頃；敏以敬慎曰頃；祗勤追懼曰頃；慈仁和敏曰頃；墮覆社稷曰頃；震動過懼曰頃；陰靖多謀曰頃

愨：行見中外曰愨；執(zhí)德不惑曰愨；誠以致志曰愨；表里如一曰愨；誠心中孚曰愨；率真御下曰愨

確：執(zhí)德不惑曰確；執(zhí)德不回曰確

R：

讓：推功尚善曰讓；德性寬柔曰讓

仁：蓄義豐功曰仁；慈民愛物曰仁；克己復(fù)禮曰仁；貴賢親親曰仁；殺身成仁曰仁；能以國讓曰仁；利澤萬世曰仁；率性安行曰仁；功施于民曰仁；屈己逮下曰仁；度功而行曰仁；寬信敏惠曰仁；愛仁立物曰仁；體元立極曰仁；如天好生曰仁；教化溥浹曰仁；慈心為質(zhì)曰仁；惠愛溥洽曰仁

榮：寵祿光大曰榮；先義后利曰榮

容：寬裕溫柔曰容

柔：順德麗貞曰柔；至順法坤曰柔

睿：可以作圣曰睿；深思遠慮曰睿；圣知通微曰睿；慮周事表曰睿

S：

傷：未家短折曰傷；短折不成曰傷

殤：短折不成曰殤；未家短折曰殤；童蒙短折曰殤

商：昭功寧民曰商；文學(xué)博識曰商

紹：疏遠繼位曰紹

神：民無能名曰神；壹民無為曰神；安仁立政曰神；物妙無方曰神；圣不可知曰神；陰陽不測曰神；治民無為曰神；應(yīng)變遠方、不疾而速曰神；能妙萬物曰神；道化宜民曰神；顯仁藏用曰神；則天廣運曰神

慎：敏以敬曰慎；沉靜寡言曰慎；思慮深遠曰慎；謹飭自持曰慎；夙夜敬畏曰慎；小心克勤曰慎。周有慎靚王姬

聲：不生其國曰聲；不主其國曰聲

圣：揚善賦簡曰圣；敬賓厚禮曰圣；虛己從諫曰圣；敬祀亨禮曰圣；行道化民曰圣；窮理盡性曰圣；窮神知化曰圣；通達先知曰圣；大而化之曰圣；博施濟眾曰圣；極深研幾曰圣；能聽善謀曰圣；裁成天地曰圣；睿智天縱曰圣；百姓與能曰圣；備物成器曰圣；備道全美曰圣；神化難名曰圣

勝：容儀恭美曰勝

世：承命不遷曰世；景物四方曰世；貽庥奕葉曰世

淑：言行不回曰淑；慮善從宜曰淑；溫仁咸仰曰淑；善行著聞曰淑

順：慈和遍服曰順；慈仁和民曰順；柔質(zhì)慈惠曰順；和比于理曰順；德合帝則曰順；受天百祿曰順；柔德承天曰順；德性寬柔曰順；淑慎其身曰順；德容如玉曰順；克將君美曰順；好惡公正曰順；德協(xié)自然曰順

舜：仁圣盛明曰舜

思：道德純一曰思；大省兆民曰思；外內(nèi)思索曰思；追悔前過曰思；不眚兆民曰思；謀慮不衍曰思；柔能自勉曰思；通明爽愿曰思；深慮道遠曰思；念終如始曰思；辟土兼國曰思；追悔前愆曰思

肅：剛德克就曰肅；執(zhí)心決斷曰肅；威德克就曰肅；正己攝下曰肅；能執(zhí)婦道曰肅；好德不怠曰肅；貌敬行祗曰肅；剛德克服曰肅；身正人服曰肅；法度修明曰肅；嚴畏自飭曰肅；攝下有有禮曰肅；貌恭心敬曰肅

素：達禮蔽樂曰素

T：

太：克啟行禩曰太

泰：循禮安舒曰泰；臨政無慢曰泰

通：物至能應(yīng)曰通；事起而辨曰通

W：

威：猛以剛果曰威；強毅信正曰威；服叛懷遠曰威；強毅執(zhí)政曰威；賞勸刑怒曰威；以刑服遠曰威；蠻夷率服曰威；信賞必罰曰威；德威可畏曰威；聲靈震疊曰威；莊以臨下曰威；

溫：德性寬柔曰溫；和順可即曰溫；仁良好禮曰溫；樂育群生曰溫；寬仁惠下曰溫

文：經(jīng)緯天地曰文；道德博聞曰文；慈惠愛民曰文；愍民惠禮曰文；賜民爵位曰文；勤學(xué)好問曰文；博聞多見曰文；忠信接禮曰文；能定典禮曰文；經(jīng)邦定譽曰文；敏而好學(xué)曰文；施而中禮曰文；修德來遠曰文；剛?cè)嵯酀晃?；修治班制曰文；德美才秀曰文；萬邦為憲、帝德運廣曰文；堅強不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣謨丕顯曰文；化成天下曰文；純穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；與賢同升曰文；紹修圣緒曰文；聲教四訖曰文

武：剛強直理曰武；威強敵德曰武；克定禍亂曰武；刑民克服曰武；夸志多窮曰武；威強睿德曰武；除偽寧真曰武；威強恢遠曰武；帥眾以順曰武；保大定功曰武；剛強以順曰武；辟土斥境曰武；折沖御侮曰武；除奸靖難曰武；拓地開封曰武；肅將天威曰武；安民和眾曰武；克有天下曰武；睿智不殺曰武；恤民除害曰武；赴敵無避曰武；德威遐暢曰武；

X：

息：謀慮不成曰息

熙：允僖庶績曰熙；敬德光明曰熙；隆稱赫奕曰熙

僖：小心畏忌曰僖；質(zhì)淵受諫曰僖；有罰而還曰僖；剛克曰僖；有過曰僖；慈惠愛親曰僖；小心恭慎曰僖；樂聞善言曰僖；恭慎無過曰僖

熹：有功安人曰熹

賢：仁義合道曰賢；寵至益戒曰賢；行義合道曰賢；明德有成曰賢；內(nèi)治隆備曰賢；內(nèi)德有成曰賢

顯：行見中外曰顯；受祿于天曰顯；圣德昭臨曰顯；百辟惟刑曰顯；有光前烈曰顯；中外仰德曰顯；德美宣昭曰顯

憲：博聞多能曰憲；賞善罰惡曰憲；行善可記曰憲；在約純思曰憲；圣能法天曰憲；圣善周達曰憲；創(chuàng)制垂法曰憲；刑政四方曰憲；文武可法曰憲；聰明法天曰憲；表正萬邦曰憲；懿行可紀曰憲；儀范永昭曰憲

獻：博聞多能曰獻；惠而內(nèi)德曰獻；智哲有圣曰獻；聰明睿智曰獻；文資有成曰獻；敏惠德元曰獻；圣哲有謀曰獻；賢德有成曰獻；智能翼君曰獻；學(xué)該古訓(xùn)曰獻；智質(zhì)有理曰獻；智質(zhì)有操曰獻；智質(zhì)有禮曰獻

襄：辟地有德曰襄；甲胄有勞曰襄；因事有功曰襄；執(zhí)心克剛曰襄；協(xié)贊有成曰襄；威德服遠曰襄

孝：五宗安之曰孝；慈惠愛親曰孝；秉德不回曰孝；協(xié)時肇享曰孝；大慮行節(jié)曰孝；慈惠愛民曰孝；慈愛忘勞曰孝；從命不違曰孝；善事父母曰孝；遵義安仁曰孝；幾諫不倦曰孝；姻睦其黨曰孝；博于備養(yǎng)曰孝；敬慎所安曰孝；尊仁愛義曰孝；能養(yǎng)能恭曰孝；干蠱用譽曰孝；繼志成事曰孝；踐修世德曰孝；丕承先志曰孝；博施被物曰孝；教刑四海曰孝；德通神明曰孝；先意承志曰孝；能奉祭祀曰孝；志不忘親曰孝；富貴不驕曰孝；德加百姓曰孝；徽音克嗣曰孝

信：守命共時曰信；出言可復(fù)曰信；周仁承命曰信；守禮不違曰信；寬仁孚眾曰信；政令劃一曰信

修：勤其世業(yè)曰修；好學(xué)近習(xí)曰修；克勤世業(yè)曰修

宣：圣善周聞曰宣；施而不成曰宣；善問周達曰宣；施而不秘曰宣；誠意見外曰宣；重光麗日曰宣；義問周達曰宣；能布令德曰宣；浚達有德曰宣；力施四方曰宣；哲惠昭布曰宣；善聞式布曰宣

玄：含和無欲曰玄；應(yīng)真主神曰玄

遜：謙和善讓曰遜

Y：

煬：好內(nèi)遠禮曰煬；去禮遠眾曰煬；好內(nèi)怠政曰煬；肆行勞神曰煬；去禮遠正曰煬；逆天虐民曰煬

堯：翼善傳圣曰堯；大而難名曰堯

儀：善行足法曰儀

夷：克殺秉政曰夷；安心好靜曰夷；隱居求志曰夷；失禮基亂曰夷

義：制事合宜曰義；見利能終曰義；先君后己曰義；除去天地之害曰義；取而不貪曰義；理財正辭曰義；仁能制命曰義；能成其志曰義；道無不理曰義；推功尚善曰義；以禮節(jié)行曰義；行禮不疚曰義；見利能讓曰義；以公滅私曰義；正身肅下曰義；

毅：致果殺敵曰毅；強而能斷曰毅；勇而近仁曰毅；善行不怠曰毅；溫仁忠厚曰毅；能紀國善曰毅；英明有執(zhí)曰毅；經(jīng)德不回曰毅；致果克敵曰毅

翼：剛克為伐曰翼；思慮深遠曰翼；愛民好治曰翼；小心事天曰翼；小心昭事曰翼；贊宣德化曰翼

懿：溫柔賢善曰懿；溫和圣善曰懿；體和居中曰懿；愛人質(zhì)善曰懿；柔克有光曰懿；浸以光大曰懿；行見中外曰懿；愛民質(zhì)淵曰懿；德浸廣大曰懿；文德充實曰懿；秉彝好德曰懿；尚能不爭曰懿；主極精純曰懿；柔德流光曰懿；賢善著美曰懿

隱：陷拂不成曰隱；不顯尸國曰隱；見美堅長曰隱；隱括不成曰隱；不尸其位曰隱；違拂不成曰隱；懷情不盡曰隱；不明誤國曰隱；威德剛武曰隱；

英：出類拔萃曰英；道德應(yīng)物曰英；德華茂著曰英；明識大略曰英

雍：居敬行簡曰雍

勇：勝敵壯志曰勇；率義死國曰勇；致命為仁曰勇；奮身為義曰勇；持義不撓曰勇；知死不避曰勇；率義共用曰勇；以義死用曰勇；臨事屢斷曰勇；臨難不懼曰勇；見義必為曰勇

幽：壅遏不通曰幽；動靜亂常曰幽；早孤有位曰幽；早孤隕位曰幽；早孤銷位曰幽；違禮亂常曰幽；暴民殘義曰幽；淫德滅國曰幽

禹：淵源通流曰禹；受禪成功曰禹

裕：強學(xué)好問曰裕；建中垂統(tǒng)曰裕；寬仁得眾曰裕；性量寬平曰裕；仁惠克廣曰裕；寬和不迫曰裕；寬和自得曰裕

譽：狀古述今曰譽

元：能思辯眾曰元；行義說民曰元；始建國都曰元；主義行德曰元；道德純一曰元；遵仁貴德曰元；善行仁德曰元；宣慈惠和曰元；至善行德曰元；忠肅恭懿曰元；體仁長民曰元；茂德丕績曰元；體乾啟祚曰元；萬邦以貞曰元；體仁內(nèi)恕曰元；仁明道合曰元；

原：思慮不爽曰原；植德開基曰原；慶流奕葉曰原

Z：

章：溫克令儀曰章；法度明大曰章；出言有文曰章；敬慎高亢曰章；文教遠耀曰章

昭：容儀恭美曰昭；昭德有勞曰昭；圣聞周達曰昭；聲聞宣遠曰昭；威儀恭明曰昭；明德有功曰昭；圣問達道曰昭；圣德嗣服曰昭；德業(yè)升聞曰昭；智能察微曰昭；德禮不愆曰昭；高朗令終曰昭；遐隱不遺曰昭；德輝內(nèi)蘊曰昭；柔德有光曰昭

哲：知人曰哲；明知淵深曰哲；官人應(yīng)實曰哲；明知周通曰哲；識微慮終曰哲；知能辨物曰哲

貞：清白守節(jié)曰貞；大慮克就曰貞；大憲克就曰貞；不隱無屈曰貞；內(nèi)外用情曰貞；憂國忘死曰貞；內(nèi)外無懷曰貞；忠道不擾曰貞；保節(jié)揚名曰貞；履正中饋曰貞；守教難犯曰貞；幽間專一曰貞；恒德從一曰貞；直道不撓曰貞；名實不爽曰貞；事君無猜曰貞；德性正固曰貞；率義好修曰貞；德信正周曰貞

真：肇敏行成曰真；不隱無藏曰真

清楚成語大全及解釋？

一清二楚。

拼音:yī qīng èr chǔ

解釋:意思是指十分清楚、明白。

出處:老舍《四世同堂》：“小順兒樣樣事情都要鬧個一清二楚，不然怎么能當(dāng)好媽媽的保鏢呢?！?/p>

示例:他對于此事心里一清二楚。

近義詞:黑白分明，一目了然，一清二白。

反義詞:含糊其辭，若明若暗。

詞語及解釋摘抄大全？

1、令人發(fā)指:發(fā)指,頭發(fā)豎起來,形容非常憤怒。

2、耿耿于懷:對某些事總記在心里,形容心存怨恨。(一般指自己對某些事不滿)

3、閃爍其詞:形容說話吞吞吐吐,躲躲閃閃

4、功敗垂成:在快要成功的時候遭到失敗。(多含惋惜意)

5、濃眉大眼:形容眉目端莊,富有生氣。多指男子。

6、色厲內(nèi)荏:外表強硬而內(nèi)心怯懦。

7、歡呼雀躍:高興得像麻雀那樣跳躍起來。形容十分歡樂的情景。

8、眉飛眼笑:形容非常高興

9、耳濡目染:形容見得多聽得多之后,無形之中受到影響。

10、別開生面:生面:新的面目。原意是凌煙閣里的功臣畫像本已褪色,經(jīng)曹將軍重畫之后才顯得有生氣。比喻另外創(chuàng)出一種新的形式或局面。

11、撫掌大笑:撫:拍。拍手大笑。形容高興。

27、噤若寒蟬:形容不敢作聲。

會計名稱大全及解釋？

會計是以貨幣為主要計量單位，以提高經(jīng)濟效益為主要目標，運用專門方法對企業(yè)，機關(guān)，事業(yè)單位和其他組織的經(jīng)濟活動進行全面、綜合、連續(xù)、系統(tǒng)地核算和監(jiān)督，提供會計信息，并隨著社會經(jīng)濟的日益發(fā)展，逐步開展預(yù)測、決策、控制和分析的一種經(jīng)濟管理活動，是經(jīng)濟管理活動的重要組成部分。會計細分有財務(wù)會計、成本會計、管理會計、稅務(wù)會計、審計學(xué)、會計系統(tǒng)、財務(wù)報表分析。

期望公式大全及解釋？

E(X) = X1*p(X1） + X2*p(X2） + …… + Xn*p(Xn) = X1*f1(X1） + X2*f2(X2） + …… + Xn*fn(Xn)

期望公式

X ；1,X ；2,X ；3，……，X。

n為這離散型隨機變量，p(X1）,p(X2）,p(X3），……p(Xn)為這幾個數(shù)據(jù)的概率函數(shù)。在隨機出現(xiàn)的幾個數(shù)據(jù)中p(X1）,p(X2）,p(X3），……p(Xn)概率函數(shù)就理解為數(shù)據(jù)X1,X2,X3，……，Xn出現(xiàn)的頻率f(Xn)。

在概率論和統(tǒng)計學(xué)中，數(shù)學(xué)期望(mean)（或均值，亦簡稱期望）是試驗中每次可能結(jié)果的概率乘以其結(jié)果的總和，是最基本的數(shù)學(xué)特征之一。它反映隨機變量平均取值的大小。

需要注意的是，期望值并不一定等同于常識中的“期望”——“期望值”也許與每一個結(jié)果都不相等。期望值是該變量輸出值的平均數(shù)。期望值并不一定包含于變量的輸出值集合里。

大數(shù)定律規(guī)定，隨著重復(fù)次數(shù)接近無窮大，數(shù)值的算術(shù)平均值幾乎肯定地收斂于期望值。

離散型隨機變量與連續(xù)型隨機變量都是由隨機變量取值范圍(取值)確定。

數(shù)學(xué)期望的定義

在概率論和統(tǒng)計學(xué)中，數(shù)學(xué)期望（或均值）是試驗中每次可能結(jié)果的概率乘以其結(jié)果的總和，是最基本的數(shù)學(xué)特征之一。它反映隨機變量平均取值的大小。

隨機變量包括離散型和連續(xù)型，數(shù)學(xué)期望的計算也分離散型和連續(xù)型。

離散型

如果隨機變量只取得有限個值或無窮能按一定次序一一列出，其值域為一個或若干個有限或無限區(qū)間，這樣的隨機變量稱為離散型隨機變量。

連續(xù)型

若隨機變量X的分布函數(shù)F(x)可表示成一個非負可積函數(shù)f(x)的積分，則稱X為連續(xù)型隨機變量，f(x)稱為X的概率密度函數(shù)（分布密度函數(shù)）。

補充

在概率論和統(tǒng)計學(xué)中，數(shù)學(xué)期望(mean)（或均值，亦簡稱期望）是試驗中每次可能結(jié)果的概率乘以其結(jié)果的總和，是最基本的數(shù)學(xué)特征之一。它反映隨機變量平均取值的大小。

需要注意的是，期望值并不一定等同于常識中的“期望”——“期望值”也許與每一個結(jié)果都不相等。期望值是該變量輸出值的平均數(shù)。期望值并不一定包含于變量的輸出值集合里。

大數(shù)定律表明，隨著重復(fù)次數(shù)接近無窮大，數(shù)值的算術(shù)平均值幾乎肯定地收斂于期望值。

全期望公式

全期望公式是利用條件期望計算數(shù)學(xué)期望的公式：EY=E[E(Y|X)]。全期望公式是條件數(shù)學(xué)期望的一個非常重要的性質(zhì)，其重要性堪比全概率公式在概率中的作用。

常用成語大全及解釋？

1． 一擁而入：體育場的大門剛一打開，球迷們就一擁而入。 2． 怒氣沖沖：沖沖：感情激動的樣子。形容非常生氣?！恫恢獮槭裁矗瓪鉀_沖地走進了教室。》 3． 聚精會神：聚、會：聚集。形容注意力非常集中?！督淌依锿瑢W(xué)們都在聚精會神地聽老師講課?！?4． 自言自語：自己和自己說話?！对诼房诮?jīng)?？梢钥吹揭粋€老人，坐在那里自言自語?！?5． 千鈞一發(fā)：形容情況十分危急?！毒驮谝曹嚨那рx一發(fā)的時候，司機緊急剎住了汽車?！?6． 精兵簡政：簡：使簡化?！队行﹩挝槐仨毦喺粩嗵岣吖ぷ餍??！?7． 五光十色：《一到夜晚，五光十色的燈把廈門裝扮得更加美麗?！?8． 雨后春筍：形容新生事物大量涌現(xiàn)?！陡母镩_放以來，工廠如雨后春筍般地不斷涌現(xiàn) ?！?9． 琳瑯滿目：比喻眼前出現(xiàn)了許多精美的事物?！赌抢镎钩龅牡臇|西琳瑯滿目，使我們的眼睛應(yīng)接不暇?！?10． 頂天立地：形容形象非常高大，氣概豪邁?！端蠊珶o私，真是一個堂堂正正、頂天立地的男子漢。》 11． 千方百計：方：方法。講：辦法。想盡和用盡各種辦法。《老師千方百計調(diào)動我們的學(xué)習(xí)積極性。》 12． 津津有味：他正在津津有味地看著一本漫畫書。 13． 爭先恐后：發(fā)令槍一響，運動員們爭先恐后地在跑道上飛奔起來。 14． 如饑似渴：比喻要求很迫切，就像餓了急著要吃飯，渴了急著要喝水一樣?！锻瑢W(xué)們?nèi)琊囁瓶实嘏W(xué)習(xí)?！?15． 興高采烈：興：興致。采：精神。烈：旺盛。形容非常高興的神情?！稇c“六一”的游園活動中，同學(xué)們興高采烈地玩了許多游戲。》 16． 小心翼翼：翼翼：嚴肅，謹慎的樣子。《他小心翼翼地把花瓶擦干凈，然后輕輕地放在書桌上?！?17． 煥然一新：煥然：鮮明光亮的樣子。形容舊的面貌改變了，呈現(xiàn)出嶄新的面貌?！犊吹轿覀儼酂ㄈ灰恍碌木衩婷?，校長臉上露出了欣慰的笑容?！?1、不堪回首：堪：可以忍受；回首：回顧，回憶。指對過去的事情想起來就會感到痛苦，因而不忍去回憶。 出自唐?戴叔倫《哭朱放》：“最是不堪回首處，九泉煙冷樹蒼蒼”。 造句：祖國在那過去的歲月里所遭受的無數(shù)的屈辱,令我們不堪回首。2、程門立雪：舊指學(xué)生恭敬受教?，F(xiàn)比喻尊敬師長。比喻求學(xué)心切和對有學(xué)問長者的尊敬。 出自《宋史?楊時傳》：“至是，楊時見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與 游酢(音zuò)侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣?！?造句：他/她看到老師在工作，也來了個程門立雪，在辦公室門外等候。3、三令五申 ：令：命令；申：說明。再三命令和告誡。 西漢?司馬遷《史記?孫子吳起列傳》：“約束既布，乃設(shè)?a鉞，即三令五申之?！?造句：市政府早已三令五申，不準請客送禮，但有的人仍然我行我素。4、名落孫山：míng luò sūn shān 名字落在榜末孫山的后面。指考試或選拔沒有錄取。 宋?范公??《過庭錄》：“吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉(xiāng)人托以子偕往。鄉(xiāng)人子失意， 山綴榜末，先歸。鄉(xiāng)人問其子得失，山曰：‘解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。’” 造句：《儒林外史》里的那個范進，所以一直名落孫山，被那殺豬的老丈人恥笑，就是主考大人嫌他文字 悖謬的緣故，從二十多歲，考到五十多歲，總是鎩羽而歸。5、聚精會神：聚、會：聚集。形容注意力非常集中。 漢?王褒《圣主得賢臣頌》：“聚精會神，相得益（章）彰。” 造句：教室里同學(xué)們都在聚精會神地聽老師講課。6、自言自語：自己和自己說話。 元?無名氏《桃花女》第四折：“你這般鬼促促的，在這自言自語，莫不要出城去砍那桃樹嗎？” 造句：在路口經(jīng)?？梢钥吹揭粋€老人，坐在那里自言自語。7、千鈞一發(fā)：形容情況十分危急。 《漢書?枚乘傳》夫以一縷之任系千鈞之重。上懸無極之高，下垂不測之淵，雖甚愚之人猶知哀其將絕也。造句：就在要撞車的千鈞一發(fā)的時候，司機緊急剎住了汽車。8、 精兵簡政：簡：使簡化。 郭沫若《洪波曲》第十四章：“只要肯認真抗戰(zhàn)，這種精兵簡政，分頭并進，倒也似乎更要合理些了?！痹炀洌河行﹩挝槐仨毦喺?，不斷提高工作效率。9、 五光十色：形容色彩鮮艷，花樣繁多。 南朝梁?江淹《麗色賦》：“五光徘徊，十色陸離。”造句：一到夜晚，五光十色的燈把廈門裝扮得更加美麗。10、雨后春筍：形容新生事物大量涌現(xiàn)。 宋?張耒《食筍》詩：“荒林春雨足，新筍迸龍雛。”造句：改革開放以來，工廠如雨后春筍般地不斷涌現(xiàn) 。11、 琳瑯滿目：比喻眼前出現(xiàn)了許多精美的事物。 南朝宋?劉義慶《世說新語?容止》：“今日之行，觸目見琳瑯珠玉?！痹炀洌耗抢镎钩龅牡臇|西琳瑯滿目，使我們的眼睛應(yīng)接不暇。12、 頂天立地：形容形象非常高大，氣概豪邁。 元?紀君祥《趙氏孤兒》第一折：“我韓厥是一個頂天立地的男兒。”造句：他大公無私，真是一個堂堂正正、頂天立地的男子漢。13、 千方百計：方：方法。講：辦法。想盡和用盡各種辦法。 《朱子語類?論語十七》：“譬如捉賊相似，須是著起氣力精神，千方百計去趕他?！?造句：老師千方百計調(diào)動我們的學(xué)習(xí)積極性。14、 津津有味：津：口液，唾液；津津：興趣濃厚。形容興味濃厚。 明?朱之瑜《朱舜水集?答野節(jié)書之十七首》：“佳作愈讀愈覺津津有味，可見理勝之文，大勝他人 詞致美好也。” 造句：他正在津津有味地看著一本漫畫書。15、 爭先恐后：搶著向前，唯恐落后。 清?張春帆《宦?！返谑幕兀骸耙粋€個爭先恐后的直搶上來。”造句：發(fā)令槍一響，運動員們爭先恐后地在跑道上飛奔起來。16、 如饑似渴：比喻要求很迫切，就像餓了急著要吃飯，渴了急著要喝水一樣。造句：同學(xué)們?nèi)琊囁瓶实嘏W(xué)習(xí)。17、興高采烈：興：興致。采：精神。烈：旺盛。形容非常高興的神情。造句：慶“六一”的游園活動中，同學(xué)們興高采烈地玩了許多游戲。18、 小心翼翼：翼翼：嚴肅，謹慎的樣子。造句：他小心翼翼地把花瓶擦干凈，然后輕輕地放在書桌上。19、煥然一新：煥然：鮮明光亮的樣子。形容舊的面貌改變了，呈現(xiàn)出嶄新的面貌。造句：看到我們班煥然一新的精神面貌，校長臉上露出了欣慰的笑容。20、 沁透心脾：造句：花兒開了，飄來了一陣陣沁透心脾的香味。21、 贊嘆不已：造句：看到他寫了漂亮的毛筆字，大家贊嘆不已。

生僻詞語大全及解釋？

　生僻成語及解釋1：　

　1、牛衣對泣，典故名，成語，典出《漢書·王章傳》。漢代王章為渚生學(xué)于長安，生病無被，躺在牛衣中，向妻涕泣、訣別。遂用“牛衣對泣”等謂夫妻共守貧窮，或形容寒士貧居困厄的凄涼之態(tài)。王章為諸生學(xué)于長安，生病無被，躺在牛衣中，向妻涕泣、訣別。后遂用“牛衣對泣、牛衣夜哭、牛衣當(dāng)被、王章被、臥牛衣、眠牛衣、擁牛衣、泣牛衣、牛衣淚”等謂夫妻共守貧窮，或形容寒士貧居困厄的凄涼之態(tài)

初中成語大全及解釋？

妙手偶得： 技術(shù)高超的人，偶然間即可得到。

漫不經(jīng)心 ：隨隨便便，不放在心上。

茅塞頓開： 茅塞：喻人思路閉塞或不懂事;頓：立刻。原來心里好象有茅草堵塞著，現(xiàn)在忽然被打開了。形容思想忽然開竅，立刻明白了某個道理。

面面相覷： 你看我，我看你，不知道如何是好。形容人們因驚懼或無可奈何而互相望著，都不說話。

明眸善睞： 形容女子的眼睛明亮而靈活。

摩肩接踵 ：肩碰著肩，腳碰著腳。形容人多擁擠。

夢寐以求 ：做夢的時候都在追求。形容迫切地期望著。

　滿載而歸： 裝得滿滿地回來。形容收獲很大。

美不勝收： 勝：盡。美好的東西很多，一時看不過來。

成語大全解釋及造句？

成語大全的解釋及造句如下。

1、氣喘如牛：比喻氣喘得很厲害。造句：他剛跑完400米，就氣喘如牛的問：「我是第一名吧？」

　　2、響徹云霄：聲響透過云層，形容聲音非常響亮。造句：我們的歌聲響徹云霄。

　　3、形同陌路：看情形好像是路上不認識的人。造句：他們曾經(jīng)是最好的朋友，卻因為一個小小的誤會，變得形同陌路。

　　4、按部就班：比喻做事按一定的條理，遵循一定的程序。造句：他做事總是按部就班，一絲不茍。

　　5、感慨萬千：內(nèi)心有非常多的感慨。造句：舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人，奶奶每次看《白毛女》話劇都感慨萬千。

　　6、飽讀詩書：讀了很多詩書。造句：王老師飽讀詩書，知識淵博，同學(xué)們都很尊重他。

　　7、狂吠不已：狗不停地叫。造句：狗見到陌生人時，往往會狂吠不已。

　　8、變本加厲：變得比原來更加嚴重，造句：事隔二年，他的壞習(xí)慣不但沒有改，反而變本加厲。

　　9、寸草不生：連小草也不能生長的地方，比喻荒涼貧瘠之地。造句：我們要把寸草不生的大沙漠改造成造福人民的綠洲。

　　10、眾說紛紜：各種各樣的說法很多。造句：這件事眾說紛紜，令人莫衷一是。

　　11、反敗為勝：從失敗轉(zhuǎn)為勝利。造句：下午的籃球賽，有了亮亮的上場，才反敗為勝。

　　12、活力十足：形容旺盛的生命力。造句：看到小明嘻嘻哈哈、活力十足的樣子，我心中的不快立刻一掃而空。

　　13、指手畫腳：說話時做出各種動作，形容放肆或得意忘形。造句：大家都在埋頭苦干，就他一個人在指手畫腳的放空炮。

　　14、奇形怪狀：形狀奇特怪異。造句：這里的石頭奇形怪狀，很有觀賞價值。

　　15、靈魂人物：關(guān)鍵人物。造句：趙強是飛龍隊的靈魂人物。

　　16、30生機勃勃：形容自然界充滿生命力或社會生活活躍。造句：春天到了，到處是一派生機勃勃的繁榮景象

　　17、兵戎相見——以武器和軍隊相見意為開戰(zhàn)。造句：這兩個諸侯國為了邊界的事，經(jīng)常兵戎相見。

　　18、綠意盎然：綠間濃厚的樣子。造句：花園內(nèi)綠意盎然。春光明媚。

　　19、貧富貴賤：貧窮、富有、高貴、卑賤。造句：無論貧富貴賤，每個人都是平等的。

　　20、一掃而空：全部掃除干凈。造句：這個好消息，把我心中的煩惱一掃而空。

沁園春古詩大全及解釋？

沁園春·雪

北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

《沁園春·雪》突出體現(xiàn)了毛澤東詞風(fēng)的雄健、大氣。作為領(lǐng)袖毛澤東的博大的胸襟和抱負，與廣闊雄奇的北國雪景發(fā)生同構(gòu)，作者目接“千里”“萬里”，“欲與天公試比高”；視通幾千年，指點江山主沉浮。充分展示了雄闊豪放、氣勢磅礴的風(fēng)格。

全詞用字遣詞，設(shè)喻用典，明快有力，揮灑自如，辭義暢達，一瀉千里。全詞合律入韻，似無意而為之。雖屬舊體卻給讀者以面貌一新之感。不單是從詞境中表達出的新的精神世界，而首先是意象表達系統(tǒng)的詞語，鮮活生動，凝練通俗，易誦易唱易記。